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樓主心里一直有個(gè)疑惑啊 面對(duì)暴政究竟應(yīng)該怎么辦？如果不使用暴力 很難再短時(shí)間內(nèi)推翻暴政
而一旦用帶有暴力色彩的革命對(duì)抗 即使推翻了舊政 成立的新政權(quán)不是也擺脫不了暴力的命運(yùn)么
嘗到了暴力手段帶來(lái)的便利 很難再脫離暴政了吧 就好像一個(gè)小孩發(fā)現(xiàn)說(shuō)謊能保護(hù)他的利益 能他長(zhǎng)大之后基本就無(wú)法再離開謊言了吧
這樣分析的話 難道革命僅僅是統(tǒng)治者的更替 由一個(gè)利益集團(tuán)換成另一個(gè)利益集團(tuán)嗎？
樓主最近看了本關(guān)于法國(guó)大革命的書 發(fā)現(xiàn)純粹的革命者基本不存在啊 即使存在也很快英勇就義了 剩下的都是為了私利
聯(lián)想到現(xiàn)在的社會(huì) 很多人都在抱怨社會(huì)怎么差怎么亂怎么荒唐 其實(shí)想一想 很多年以后你也就成為了 當(dāng)初那個(gè)你認(rèn)為丑惡虛假的人了
打字好累 感覺(jué)不會(huì)再愛(ài)了一般先弄點(diǎn)封建迷信，然后揭竿而起即使是這樣，世界也在進(jìn)步嘛~戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土階級(jí)利益受到嚴(yán)重影響時(shí)就會(huì)產(chǎn)生暴動(dòng)。。。
任何體制都不可能讓全部人受益 Post by lootJz (2012-10-28 13:27)
揭竿而起的結(jié)果大多都是太平天國(guó)一類的愚政 統(tǒng)治是門技術(shù)活 半路出家干不好的吧圣雄甘地那樣。人類社會(huì)總是會(huì)有剝削的，接受得了則盛世，接受不了則暴動(dòng)。
每個(gè)新的社會(huì)階段財(cái)富分配會(huì)越來(lái)越往下層傾斜。
不能進(jìn)入新的社會(huì)階段，通過(guò)暴動(dòng)上去的還會(huì)建立以前的秩序，造成周期律。
揭竿而起的結(jié)果大多都是太平天國(guó)一類的愚政 統(tǒng)治是門技術(shù)活 半路出家干不好的吧
古代后來(lái)造反的遲早還是要吸收地主階級(jí)知識(shí)分子蛻變，或者干脆被大地主竊取成果。
統(tǒng)治確實(shí)是難度很高的活兒。 Post by hpp2003 (2012-10-28 13:29)
用階級(jí)劃分人群的話 是人為的造成社會(huì)的分化與對(duì)立 現(xiàn)代社會(huì)不管其本質(zhì)如果 表面上都是宣揚(yáng)人人平等的 如果平等不是必要的話 為何大部分國(guó)家憲法上都要標(biāo)注這一點(diǎn)？?jī)?nèi)部也有問(wèn)題
不是鐵板一塊
不然也起不來(lái)啊
用階級(jí)劃分人群的話 是人為的造成社會(huì)的分化與對(duì)立 現(xiàn)代社會(huì)不管其本質(zhì)如果 表面上都是宣揚(yáng)人人平等的 如果平等不是必要的話 為何大部分國(guó)家憲法上都要標(biāo)注這一點(diǎn)？
可以實(shí)質(zhì)不平等，不能制度不平等；可以暗的不平等，不能明的不平等。
比如有錢人買好小區(qū)房子開好車，暴發(fā)戶包二奶生5個(gè)，沒(méi)錢的去遠(yuǎn)郊養(yǎng)一個(gè)。但不能規(guī)定沒(méi)錢的不能生，有錢的可以三妻四妾。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，不平等在可接受范圍內(nèi)，不同制度下承受能力不同。 Post by 胖子獵人 (2012-10-28 13:30)
個(gè)人很崇拜甘地 但是世界還是用事實(shí)擊敗了他甘地就算了吧 現(xiàn)在的三鍋?zhàn)屓瞬荒苤币暟?br />
[ 發(fā)自我的 iPhone 4S, iPhone OS 5.1.1 ]推翻暴政的實(shí)質(zhì)是推翻少數(shù)人掌握大多數(shù)社會(huì)資源的政治行為
革命從本質(zhì)上說(shuō)就是重新劃分利益，所謂“竊取革命果實(shí)”不過(guò)是后人的傾向性評(píng)論罷了
政治從來(lái)就是利益與信念的舞臺(tái)，而實(shí)際上信念本身也是來(lái)自于利益而已，任何走上舞臺(tái)或者試圖走上舞臺(tái)之人都應(yīng)該明確這一點(diǎn)
對(duì)舞臺(tái)下的觀眾來(lái)說(shuō)，任何給他們帶來(lái)更多利益的行為都應(yīng)該是受歡迎的。也只有當(dāng)觀眾們有意愿有能力為爭(zhēng)取利益參與舞臺(tái)互動(dòng)時(shí)，政治才算是成熟的。 Post by nkzzt (2012-10-28 13:36)
制度上的平等沒(méi)有衍化為實(shí)質(zhì)上的平等 這正說(shuō)明保證制度的機(jī)構(gòu)被利益團(tuán)體挾持了呀 在社會(huì)體系的建構(gòu)過(guò)程中 由于體系不完善導(dǎo)致先得利的群體有機(jī)會(huì)操控利益的再分配
至于不同制度下人的承受能力 這難道和地域有關(guān)？ 種族真的有高低貴賤之分？比如西班牙的佛朗哥，歐洲最后一個(gè)納粹政權(quán)，1975年佛朗哥死后才被推翻，然后國(guó)家民主化
這正說(shuō)明保證制度的機(jī)構(gòu)被利益團(tuán)體挾持了呀 在社會(huì)體系的建構(gòu)過(guò)程中 由于體系不完善導(dǎo)致先得利的群體有機(jī)會(huì)操控利益的再分配
至于不同制度下人的承受能力 這難道和地域有關(guān)？ 種族真的有高低貴賤之分？
這句話是不可能實(shí)現(xiàn)的
因?yàn)樵谀壳翱深A(yù)見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)中 世界就是不平等的 當(dāng)把這些字信以為真 只不過(guò)是一個(gè)老話題
政治術(shù)語(yǔ)定義法則——誰(shuí)定義，誰(shuí)得利
一般先弄點(diǎn)封建迷信，然后揭竿而起
最經(jīng)典的是 置書魚腹，篝火狐鳴 呢 還是 蒼天已死，黃天當(dāng)立呢- -人類史就是戰(zhàn)爭(zhēng)史.