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1945年8月15日，日本天皇宣布無條件投降，于是，日本政府把這一天，稱為“終戰(zhàn)紀念日”，中國人稱之為“日本投降日”，韓國則稱為“獨立日”。
同一個日子，不同的稱呼，內(nèi)含太多的家仇國難，和無數(shù)的生離死別，復雜得一言難荊
到靖國神社采訪，記不得已經(jīng)有多少次，說實在，我已經(jīng)不感興趣。一大早，社里的記者打來電話說“日本公安委員長松原仁已經(jīng)進了參拜本殿”，覺得這是大事，畢竟是民主黨政權誕生3年來，第一位參拜靖國神社的內(nèi)閣大臣。我扛了相機就走。
趕到靖國神社的時候，已經(jīng)是上午10點多。從地鐵出站出來，到神社的鳥居，沿途像一個小菜場似的，各種政治團體，各種人物都擺攤掛圖，手拿傳單吆喝著塞給每一位路過的行人。
在鳥居邊，我看到了一位久久躬立在那里的老者。從我掏出相機到對上焦，這一段時間里，這位老者沒有動。如此真誠的參拜，讓我動了惻隱之心，我突然想到，我今天應該做的事情，是問問前來靖國神社參拜的日本人：你來干什么？
追上這位老者的時候，他有些驚訝。我遞上名片，他放松了警惕，嘆了一口氣：“說來話長氨。
老者姓“八木”，家住千葉。他說每年8月15日，都會來一次靖國神社，為的是會會父親。
八木1歲的時候，他的父親戰(zhàn)死在菲律賓的呂宋島。“不知道他是什么時候死的，死在哪里？沒有他的遺骨，也沒有他的墳墓。我想他，每年的終戰(zhàn)日，我到這里來，就是為了來會會他，告訴他母親還健在。”
我問他“為什么一定要來靖國神社會？”八木先生說，因為靖國神社的戰(zhàn)死者名冊上，有他父親的名字。他相信父親的靈魂在這里。
八木先生走的時候，給我留下一句話：“我沒有見過我的父親，有父親，多好埃”
我遇到的第二位參拜者，是一位老太太，天氣太熱，坐在路邊的椅子上休息。
我挨她邊上坐下，從天氣開始聊起，聊到了哈爾濱。老太太居然是一位從中國東北最后回到日本的“戰(zhàn)爭孤兒”。她說她的父親以前在哈爾濱警察局當情報官，蘇聯(lián)紅軍進攻哈爾濱時，父親被打死，母親帶著她和哥哥躲到一個地窖里，結果還是被紅軍發(fā)現(xiàn)，媽媽被紅軍押去軍營后，就一直沒有回來過。
我看了老太太一眼，覺得她的母親一定是一個很標致的女人。
老太太和哥哥最后被一位遠房的叔叔找到，戰(zhàn)爭結束后一起坐船回到了日本�！拔蚁嘈盼业哪赣H一定死在軍營，不然她不會拋下我們�！崩咸f這話時，眼淚汪汪。
她說她走得動的話，每年還會再來�！拔乙矝]幾年了，真希望早一天在天堂與父母見面，不知道他們還認不認得我？”
我離開的時候，老太太輕輕地對我說了一句話：“�！蔽蚁胨母赣H，一定殺了我們許多的中國同胞。
在靖國神社的一個臺階邊，坐著一位穿舊日本軍軍官服的老人。與一群扮演日本兵的人不同，他沒有加入他們的隊伍，只是一個人靜靜地坐在一個角落里。
我觀察了他好長的時間，相信他的年齡還不足以在67年前上戰(zhàn)常那么，這一套舊軍官服是從哪里來的？
我大著膽子走過去問他。他瞟了我一眼，說：“是我父親的”。喔，原來是“二鬼子”。
“二鬼子”很自豪地說他父親曾是陸軍聯(lián)隊長，帶了幾百號人馬駐守在中國的開封，后來跟中國軍打，死了一半人。他說他的父親是在濟南投降的。10年前還去過濟南。臨死前拿出這一套軍裝，要求他在每年的“終戰(zhàn)日”穿上，到靖國神社去坐上半天，因為當年大家出擊前，都是相約“在靖國相聚”。他說，那些被中國軍打死的軍人，見到這一套軍裝一定會想起自己的聯(lián)隊長。
“二鬼子”說完話，我渾身抽筋，環(huán)視四周，想必那一套軍裝里，一定依附了許多的鬼魂，而且就在我的眼前晃悠。
逃離“二鬼子”，來到大殿前。發(fā)現(xiàn)這里排了好長的隊，都是參拜的隊伍，而且居然有許多的年輕人。我拿相機鏡頭掃描，希望能找到一個合適的拍攝對象。終于，我定格在一位年輕的女性臉上。
我在一邊等她，等她參拜完后，我叫住了她。她自然感到很驚訝。但是看到我的襯衫上別著一個“報道”標志，知道我是記者。
我問她：“你為什么要來參拜靖國神社？”她沒有說她爺爺或者外公戰(zhàn)死在什么地方，她只回答我：“”。
這一不一樣的回答，讓我興奮起來。“你能告訴我理由嗎？”
她思索了一下，問我知不知道每周五在首相官邸的反核電抗議集會？我說我去采訪過。她于是說：“那我們還算是有共同語言了”。接下來，是她的“演說”：
經(jīng)她這么一說，我絕對相信，日本今夜沉沒，也是正常。
“所以，我來靖國，是為了請那些英靈們保佑我們，。”后來我知道，她的名字叫“岡本涼子”，公司白領。
參拜靖國神社，是有檔次和級別之分。國會議員和政界大佬，從來不混跡于市民當中，走的是邊門。邊門可以直接彎到一般人無法靠近的正殿。
靖國神社在邊門的一側(cè)空地，劃出一塊記者專用的采訪位置，也就是人們在電視上經(jīng)�？吹降哪衬炒笕宋飬莺蟠鹩浾邌柕牡胤�。日本所有各大媒體都在這里集中。我趕到那里時，遇到了中新社東京分社的美女社長孫冉。孫冉和我嘮嗑，嘮了沒幾句，來了一批便衣警衛(wèi)。沒過多久，一輛車駛過來，坐在地上的記者們唰地站起來操家伙。車上下來的，是叫嚷著要買釣魚島的東京都知事石原慎太郎。
石原根本沒把記者們放在眼里，大搖大擺地走進了邊門。
石原慎太郎是每年必來靖國神社參拜的政治人物之一。他的父親和直系親屬中，與那一場侵略殖民戰(zhàn)爭沒有直接的罪責關聯(lián)。但是，石原從政后，全面否定日本的侵略責任，并指控“南京大屠殺”是撒謊，“慰安婦”是自愿的賣春婦，稱“中國”為“支那”，認為A級戰(zhàn)犯沒有罪，完全有資格供奉在靖國神社內(nèi)，渾身洋溢著濃郁的右翼氣息。
石原參拜結束后，面對記者要求他接受采訪的招呼聲理都沒有理，走了。與他同行的東京都一名議員說，石原認為，日本之所以有今天，是靠了300多萬犧牲者的保佑。這些人為國捐軀，理應得到祭拜。石原還說，日本在釣魚島問題上立場軟弱，野田首相應該去登釣魚島�！斑@家伙真沒用。”石原嘟囔著說。
日本公安委員長松原仁被記者問到“為什么參拜靖國神社”時，他說：“”。那么這一份信仰是什么？他沒有進行解釋。
默許松原仁和國土交通大臣羽田雄一郎兩位內(nèi)閣大臣參拜靖國神社的日本首相野田佳彥，雖然自己公開表示“不會去參拜靖國神社”，但是掩蓋不了他對于參拜靖國神社的真實想法。在擔任首相之前，野田曾經(jīng)公開表示：“應該對A級戰(zhàn)犯從法律的角度恢復名譽，不應該作為戰(zhàn)爭罪犯來對待。”公開為供奉在靖國神社，沾滿中國和亞洲其他國家人民鮮血的劊子手鳴冤叫屈，說不定，他不當首相了，也會有一天走進靖國神社。
8月15日，是一個特殊的日子，我在這里看到，走進靖國神社的人們，有軍國復辟主義分子，也有心懷叵測的政治投機家，更多的是，僅僅為追思家人而來的普通民眾。
離開靖國神社時，看到一群高中生在神社鳥居前集合，問他們來干什么？一位女生笑著說：“。”
但愿這一代人，確實如此純真，并深知他們的祖輩，對中國人民和亞洲其他國家的人民犯下了滔天大罪。
2012/8/21 消息來源：網(wǎng)易博客經(jīng)她這么一說，我絕對相信，日本今夜沉沒，也是正常。這地洗得比較高明。這地洗得比較高明。+18月15日，是一個特殊的日子，我在這里看到，走進靖國神社的人們，，更多的是僅僅為追思家人而來的普通民眾,然而其中亦不乏相當部分的軍國復辟主義分子,更有心懷叵測的政治投機家.
我來變換一下順序 呵呵
那些說“日本人民都是善良的，可惡的都是右翼政客”的人看了這些不知道會怎么想立場問題，你是日本人，你受到的教育也會為自己郭嘉去拼搏努力的人有感情，歷史是由勝利者書寫的。我們的天使是他們的惡魔，我們的惡魔是他們的天使�？匆姟熬W(wǎng)易”就可以噴了！結尾那句話是為了防噴而加上去的吧，怎么看怎么別扭啊怎么決口不提“游就館”這個地方啊
估計是怕再多弄點東西出來本質(zhì)就暴露了吧 立場問題而已，日人眼中他們是為了國家崛起而戰(zhàn)。一個避孕套的白領女性！涼子承認戰(zhàn)爭罪行對今天日本政府執(zhí)政的合法性有嚴重影響 日本能學德國就有鬼了
別美化日本普通老百姓了 民調(diào)里面 80%的普通日本民眾都不相信南京大屠殺 50%覺得日本在二戰(zhàn)中的所作所為是道義的 雅虎上 超過半數(shù)日本網(wǎng)民認為日本并沒有發(fā)動過侵華戰(zhàn)爭
日本政客參拜靖國神社并不全是政治投機 而是日本普通民眾本來就有這個心理需求 這些政客只是滿足日本的大眾的喜好而已 日本人就是這么天天自我洗腦 實在沒什么好說的學知識了。。
立場問題，你是日本人，你受到的教育也會為自己郭嘉去拼搏努力的人有感情，歷史是由勝利者書寫的。我們的天使是他們的惡魔，我們的惡魔是他們的天使。
是的，哪天把日本滅了的時候我也會去拜拜我們英雄對能如何，錯又能如何，人之間或許還可以，但國家之間從來都不是講道理的，實力才是硬道理我在BLOG上貼這些照片，主要是本著客觀記錄的原則，就是把我看到的照下來，寫下來，告訴大家有這么個地方，這個地方是這個樣子的。絕無任何煽動之意味。這些相片是我去年十月底(東京國際電影節(jié)期間)在靖國神社照的。在之前，盡管經(jīng)常去日本，但是每次都因為各種原因錯過了。老實說，我一直認定自己不是一個民族主義者，而之前對于靖國神社，我甚至也有一種感覺：中國是不是多少有點小題大做呢？因為對日本文化有一定了解，所以對于參拜神社這個事情，我也會有一種錯覺，覺得是一個模棱兩可的事情，就像小泉的解釋：“參拜僅僅是為了緬懷死者，不再戰(zhàn)爭”，但是當我實際到了那里，可以說是確實的大吃一驚，因為之前從國內(nèi)有限的報道中，我不曾知道有“游就館”這個地方。坐落在靖國神社里的這座富麗堂皇的博物館(廁所門都是電動的)，通過陳列大量的實物以及資料，明目張膽地為日本的侵略戰(zhàn)爭張目。在游就館的所有說明資料中，對于戰(zhàn)爭，既沒有使用“第二次世界大戰(zhàn)”也沒有使用他們常用的“日中戰(zhàn)爭”，而是清一色的全部是“大東亞共榮戰(zhàn)爭”。在關于進駐南京的文字資料中寫著“X年X月X日，我軍進駐南京，軍紀嚴正……”在臺兒莊戰(zhàn)役的說明中寫著：“我軍XX部，被十數(shù)倍中國軍隊合圍，英勇奮戰(zhàn)，最終玉碎，而中國軍隊其后被我軍分割合圍予以殲滅，中國人一直謬稱此役為‘臺兒莊大捷’”在九一八事變的文字資料中則用大量篇幅描寫事變之前日本移民如何在滿洲國被欺凌，婦女被強奸，熱愛和平的日本政府最后怎樣被逼無奈，為了拯救自己的移民而出兵。關于“滿洲國”則是日本政府所做的古往今來第一善事，怎樣五族合一，怎樣將中國從可怕的暴民革命中拯救出來。對了我忘了說，其實靖國神社的說明資料里沒有“中國”和“中國人”的字樣，只有“支那”和“支那人”。不明白這兩個稱謂區(qū)別的人，請去自己補習歷史。
在放映廳播放的記錄片則是描寫日本如何幫助臺灣捍衛(wèi)臺灣的自由，還找了一群高山族的老太太一把鼻涕一把淚地訴說當年的日本兵是如何英勇地登上自殺飛機，撞擊美國的軍艦。最后幾間大廳，所有的墻上都貼滿了照片，是日本在戰(zhàn)爭陣亡的全部軍官，下配名冊可以按人索查。館內(nèi)書店擺滿了《乃木希典傳》、《東鄉(xiāng)平八郎傳》以及石原慎太郎的“中國七塊論”之類的著述(東京市市長，右翼，他著名的“中國七塊論”就是說未來日本一定要等待中國內(nèi)亂的時機，然后占領一部分，打壓一部分，維持混亂一部分，策動獨立一部分，大致把中國分成七塊，書中特別提到優(yōu)先占領東北，還有長三角，以“上�！睘橹行膶θ毡居押枚缺容^高，可以優(yōu)先占領)。還有一大架子李登輝的著作，擺在很顯眼的地方。
在館內(nèi)最后一間屋子里，是一排留言簿，我翻看了一下，其中只有極少數(shù)是呼吁和平的，大多是一些：“強國！！昔日之夢今的再現(xiàn)！！”這樣的口號，看了看留言者來自日本全國各地。讓我印象最深的是里面還有繁體漢字，是臺灣人參觀后留下的。有一個署名是“林義雄 臺北”的人就是大概這樣寫的：“從小我就聽說過皇軍在臺灣的彪炳戰(zhàn)績，做為一個臺灣人，我為我的祖先能和皇軍并肩作戰(zhàn)而感到自豪……”好在我也算個見多識廣的，以前在加拿大念書的時候，認識了不少臺灣人，對于他們的德性挺了解的，所以還不至于太吃驚。
我在靖國神社里呆了一整天，有一個目的就是我想看看到底有些什么人來參拜。然后我發(fā)現(xiàn)，盡管那天不是休息日，但依然是人來人往，須發(fā)皆白的老頭子、年輕漂亮的女白領，基本上涵蓋了所有的階層。最讓人印象深刻的就是大量的學生，大量穿著制服的中學生自發(fā)地三五成群地來參拜。還有很多身高不足一米的幼兒園小孩，也被老師帶著，恭恭敬敬地上去鞠躬。
摘抄一段。。。。。我從來不相信，戰(zhàn)爭都是國家和政客的錯誤，人民是無辜的這種廢話很多人就是不會換位思考和開上帝視角，在我看來，日本人做得不算錯，中國人抗議也是有理的，有必要噴來噴去么？
立場問題，你是日本人，你受到的教育也會為自己郭嘉去拼搏努力的人有感情，歷史是由勝利者書寫的。我們的天使是他們的惡魔，我們的惡魔是他們的天使。
得了吧，靖國神社里躺著的不是勝利者，是把日本拖進油鍋的投機分子。
光天化日下刺殺首相，南京大屠殺都登了當時的日本報紙。
這些日本人無非就是上了和70多年前同樣的當而已。
這和立場有那么一丟丟關系，但主要還是和智商有關。