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剛才有人說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)中的七月半鬼亂竄，燒紙錢什么的是迷信，是糟粕。
樓主覺(jué)得，這種傳統(tǒng)自然是有迷信的一面，但是同時(shí)也是一種傳統(tǒng)文化。更重要的是，還可以有價(jià)值。
比如日本，就能把每年的上香拜佛做成一種形象積極健康的文化禮儀。他們的傳統(tǒng)迷信的東西，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)的包裝，寫成各種流行的劇本，拍成動(dòng)漫，電影，甚至旅游項(xiàng)目，既帶動(dòng)了周邊行業(yè)賺錢又賺眼球，還宣傳了自己國(guó)家的傳統(tǒng)�？梢哉f(shuō)讓舊文化以新面孔活躍起來(lái)。
那為什么我們的燒紙拜神就只能局限于自己在路邊“點(diǎn)篝火”，甚至被很多年輕人質(zhì)疑為糟粕---說(shuō)白了就是缺乏包裝。
日本的鬼神文化，其實(shí)基礎(chǔ)遠(yuǎn)不及中國(guó)。但是別人一個(gè)“百鬼夜行”這么個(gè)簡(jiǎn)單的東西，就能衍生出各種文藝作品，甚至成為中國(guó)青年都津津樂(lè)道的故事。中國(guó)那些原本就豐滿的故事，那要是包裝下來(lái)，該是何等的有魅力。日本寺廟負(fù)責(zé)燒紙的的女青年，成了世人皆知的明星形象“巫女“ ；中國(guó)鬼節(jié)燒紙的，只有鄰居大媽。。。。本事同一個(gè)內(nèi)容，同一個(gè)事情，形象截然不同，產(chǎn)生的價(jià)值就相差十萬(wàn)八千里，這就是包裝的區(qū)別。
所以，鬼節(jié)也好，燒紙也好，路邊篝火也好，這些本質(zhì)上，并不是什么壞的東西。問(wèn)題根本不在于"該不該摒棄”--文化金礦，丟了是傻子。問(wèn)題在于如何開(kāi)采，如何讓這些文化發(fā)揮它們的價(jià)值。