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» 我無聊的蛋疼，在想祖上能追溯到哪邊？最頭有記錄的是明洪武年開始。我祖上應(yīng)該是明洪武之前就往南遷徙了。說到明，我想起我爹跟我講過幾個(gè)很奇妙的故事？不知道是第幾代祖宗，有在明朝廷里當(dāng)官，因?yàn)椤吧�廖死張�?生前姓廖死后姓張，現(xiàn)在倒是都直接姓張了)的原因，當(dāng)時(shí)他名字對(duì)外是姓廖的，后來因?yàn)楹汀霸紫�？”不知什么事在宮廷里短兵相接？對(duì)沖后中箭掛了…“宰相”檢查的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他也是姓張的，是本家姓自家人，就把他背后中箭的箭拔出來，插在胸口，跟皇上說他是英勇殺敵犧牲的，然后皇帝就賜了一顆金頭回故鄉(xiāng)。結(jié)果金頭傳在路上被官員見財(cái)起意換成銀的，下一級(jí)也如法炮制換成銅的…最后到我老家變成了香蕉頭…我當(dāng)時(shí)聽這故事覺得有點(diǎn)奇怪，前陣子在天涯看張居正傳，今天突然想一下，臥槽，難不成那個(gè)姓張的宰相是張居正？不過好像朱元璋開始就把宰相廢了…雖然后來的首輔相當(dāng)于宰相…張居正是江陵那邊的，離我老家這邊相去甚遠(yuǎn)，應(yīng)該不是一起的吧，難道會(huì)只因?yàn)楸炯倚站娃D(zhuǎn)變態(tài)度？隨便寫寫，你們也當(dāng)個(gè)故事看吧…我老家那邊還有幾個(gè)因?yàn)樽嫔喜庞械慕�忌，可以說是很搞笑的原因…我看看等等有沒時(shí)間寫…慢這，香蕉頭是什么玩意��！張居正玩死人的時(shí)候可不會(huì)手軟啊這故事聽起來就超假還一級(jí)一級(jí)把頭換成香蕉的明史雖然我不懂但張居正好像也就一次動(dòng)刀還是把刀架自己脖子上吧維基上有你這一姓的資料，張廖姓不靠譜��！中箭死的又不是頭沒了，給個(gè)金頭干嘛這故事聽起來就超假還一級(jí)一級(jí)把頭換成香蕉的明史雖然我不懂但張居正好像也就一次動(dòng)刀還是把刀架自己脖子上吧維基上有你這一姓的資料，張廖姓連接進(jìn)不了…百度過，只知道過季什么的…晚上回去用電腦看看能不能進(jìn)…有意思。我上次聽一個(gè)蒙古族同事說，當(dāng)年他們家老祖宗是跟著清朝皇帝打天下的，位列將軍，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，貌似尸體都沒收回來。皇帝“也”賜了個(gè)金頭給他們家。那年代老百姓的想象力大概只能到“娘娘午睡起來后要吃個(gè)柿餅”和“賜個(gè)金頭”的地步嗎？七崁祖訓(xùn)“張廖”氏一族有七條祖訓(xùn)，于明永歷十五年(1661年)興建祖祠周圍大樓時(shí)，于其大門門崁設(shè)七崁，用意是要子孫時(shí)時(shí)刻刻銘記祖先留有七條祖訓(xùn)；亦有一意為 西螺七崁的“七崁”，就是源于這七條祖訓(xùn)，“崁”原為“欠”，意指子孫欠祖先恩澤，必須追宗祭祖，時(shí)時(shí)感念祖先恩澤 。但不管原意為何，都是在告訴子孫要記住源本為何，從此子孫稱這七條祖訓(xùn)為七嵌箴規(guī)。第一嵌：生廖死張，故曰張廖：“生存姓廖”，戶籍、兵籍、財(cái)產(chǎn)、名號(hào)、生辰、結(jié)婚屬之，“逝世姓張”，神主、墓志、祭祀、神鬼屬之。第二嵌：不食牛犬，知恩無類： 牛犬獸類也，知主之恩，況于人乎，不食牛犬，有不食之恩，牛犬有恩于人也。獸類知恩，人獸雖異，而靈性知恩則同，故曰無類。第三嵌：得正祀位，猶勝籃轎八臺(tái)：古制養(yǎng)子為嗣但未有養(yǎng)孫廖三九郎收廖元子為養(yǎng)子但元子因族人諍訟知識(shí)突然逝世以致廖三九郎膝下猶虛因此三久郎希望孫廖友來“得正祀位”，而此事獲得邱高太祖妣的認(rèn)同：“子孫孝順，母祖慈愛，竹藍(lán)為轎之樂，猶勝八臺(tái)(八人抬之大轎)�！�，而友來也奉行遺命，是謂一嗣雙祧，自立一族，以光“張廖”門楣。第四嵌：嗣續(xù)為女，繼絕為先：。無男而以女承嗣者，招婿生男，生廖死張固然也。如獨(dú)生子，則生身之父無歸宿，待子生孫，需先繼生父，為當(dāng)務(wù)急，嗣女須書“張廖媽”以明由來，婿歸本姓，例不入張廖之祠，此繼絕為人道之始也。第五嵌：制無茍且，恐生戾氣： 守制中有孕，恐生戾氣之兒，乃胎較攸關(guān)也。守制前有孕，須求束帶以資分別，帶以布束腰，布長與柩齊。第七嵌：遷籍修譜，天下一家：遷籍外出，姓張姓廖聽其自便，然必須修譜，庶幾知木之有本，如水之有源，乃序譜之宗旨也，子孫分布雖遠(yuǎn)，序譜一查，天下猶一家焉。