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張居正是否有在宮殿附近和其他人對(duì)沖過?

整理時(shí)間:2012-11-12 06:45 來源:m.99912.com.cn 作者:編輯 點(diǎn)擊:

【樓主】魔王張2012-11-09 15:01
» 我無聊的蛋疼,在想祖上能追溯到哪邊?最頭有記錄的是明洪武年開始。我祖上應(yīng)該是明洪武之前就往南遷徙了。說到明,我想起我爹跟我講過幾個(gè)很奇妙的故事?不知道是第幾代祖宗,有在明朝廷里當(dāng)官,因?yàn)椤吧嗡缽垺?生前姓廖死后姓張,現(xiàn)在倒是都直接姓張了)的原因,當(dāng)時(shí)他名字對(duì)外是姓廖的,后來因?yàn)楹汀霸紫?”不知什么事在宮廷里短兵相接?對(duì)沖后中箭掛了…“宰相”檢查的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他也是姓張的,是本家姓自家人,就把他背后中箭的箭拔出來,插在胸口,跟皇上說他是英勇殺敵犧牲的,然后皇帝就賜了一顆金頭回故鄉(xiāng)。結(jié)果金頭傳在路上被官員見財(cái)起意換成銀的,下一級(jí)也如法炮制換成銅的…最后到我老家變成了香蕉頭…我當(dāng)時(shí)聽這故事覺得有點(diǎn)奇怪,前陣子在天涯看張居正傳,今天突然想一下,臥槽,難不成那個(gè)姓張的宰相是張居正?不過好像朱元璋開始就把宰相廢了…雖然后來的首輔相當(dāng)于宰相…張居正是江陵那邊的,離我老家這邊相去甚遠(yuǎn),應(yīng)該不是一起的吧,難道會(huì)只因?yàn)楸炯倚站娃D(zhuǎn)變態(tài)度?隨便寫寫,你們也當(dāng)個(gè)故事看吧…我老家那邊還有幾個(gè)因?yàn)樽嫔喜庞械慕,可以說是很搞笑的原因…我看看等等有沒時(shí)間寫…
作者dartheven2012-11-09 15:03
慢這,香蕉頭是什么玩意!
作者一刀再現(xiàn)2012-11-09 15:05
張居正玩死人的時(shí)候可不會(huì)手軟啊
作者拱衛(wèi)延安胡宗南2012-11-09 15:08
這故事聽起來就超假還一級(jí)一級(jí)把頭換成香蕉的明史雖然我不懂但張居正好像也就一次動(dòng)刀還是把刀架自己脖子上吧
作者squaer1232012-11-09 15:14
維基上有你這一姓的資料,張廖姓
作者人形自走ATM2012-11-09 15:25
不靠譜!中箭死的又不是頭沒了,給個(gè)金頭干嘛
作者魔王張2012-11-09 15:47
這故事聽起來就超假還一級(jí)一級(jí)把頭換成香蕉的明史雖然我不懂但張居正好像也就一次動(dòng)刀還是把刀架自己脖子上吧維基上有你這一姓的資料,張廖姓連接進(jìn)不了…百度過,只知道過季什么的…晚上回去用電腦看看能不能進(jìn)…
作者天之道也2012-11-09 15:55
有意思。我上次聽一個(gè)蒙古族同事說,當(dāng)年他們家老祖宗是跟著清朝皇帝打天下的,位列將軍,戰(zhàn)死沙場(chǎng),貌似尸體都沒收回來。皇帝“也”賜了個(gè)金頭給他們家。那年代老百姓的想象力大概只能到“娘娘午睡起來后要吃個(gè)柿餅”和“賜個(gè)金頭”的地步嗎?
作者squaer1232012-11-09 15:58
七崁祖訓(xùn)“張廖”氏一族有七條祖訓(xùn),于明永歷十五年(1661年)興建祖祠周圍大樓時(shí),于其大門門崁設(shè)七崁,用意是要子孫時(shí)時(shí)刻刻銘記祖先留有七條祖訓(xùn);亦有一意為 西螺七崁的“七崁”,就是源于這七條祖訓(xùn),“崁”原為“欠”,意指子孫欠祖先恩澤,必須追宗祭祖,時(shí)時(shí)感念祖先恩澤 。但不管原意為何,都是在告訴子孫要記住源本為何,從此子孫稱這七條祖訓(xùn)為七嵌箴規(guī)。第一嵌:生廖死張,故曰張廖:“生存姓廖”,戶籍、兵籍、財(cái)產(chǎn)、名號(hào)、生辰、結(jié)婚屬之,“逝世姓張”,神主、墓志、祭祀、神鬼屬之。第二嵌:不食牛犬,知恩無類: 牛犬獸類也,知主之恩,況于人乎,不食牛犬,有不食之恩,牛犬有恩于人也。獸類知恩,人獸雖異,而靈性知恩則同,故曰無類。第三嵌:得正祀位,猶勝籃轎八臺(tái):古制養(yǎng)子為嗣但未有養(yǎng)孫廖三九郎收廖元子為養(yǎng)子但元子因族人諍訟知識(shí)突然逝世以致廖三九郎膝下猶虛因此三久郎希望孫廖友來“得正祀位”,而此事獲得邱高太祖妣的認(rèn)同:“子孫孝順,母祖慈愛,竹藍(lán)為轎之樂,猶勝八臺(tái)(八人抬之大轎)!,而友來也奉行遺命,是謂一嗣雙祧,自立一族,以光“張廖”門楣。第四嵌:嗣續(xù)為女,繼絕為先:。無男而以女承嗣者,招婿生男,生廖死張固然也。如獨(dú)生子,則生身之父無歸宿,待子生孫,需先繼生父,為當(dāng)務(wù)急,嗣女須書“張廖媽”以明由來,婿歸本姓,例不入張廖之祠,此繼絕為人道之始也。第五嵌:制無茍且,恐生戾氣: 守制中有孕,恐生戾氣之兒,乃胎較攸關(guān)也。守制前有孕,須求束帶以資分別,帶以布束腰,布長與柩齊。第七嵌:遷籍修譜,天下一家:遷籍外出,姓張姓廖聽其自便,然必須修譜,庶幾知木之有本,如水之有源,乃序譜之宗旨也,子孫分布雖遠(yuǎn),序譜一查,天下猶一家焉。

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