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假設(shè)就是兩個(gè)人，A和B，兩個(gè)人認(rèn)識(shí)但不是朋友。
有天A在B面前掉進(jìn)河里的，B知道A不會(huì)游泳，但出于自己的目的并沒(méi)有救他(比如說(shuō)兩人關(guān)系很惡劣之類(lèi))，導(dǎo)致A被淹死，算是犯罪么?
這里A掉進(jìn)河里的原因跟B沒(méi)有直接關(guān)系，純粹是自己不小心掉進(jìn)去的。
現(xiàn)在的問(wèn)題是這兩人不是陌生人是認(rèn)識(shí)的，只是關(guān)系不好。舉個(gè)例子，一個(gè)公司的兩個(gè)同事出去辦事，這倆人關(guān)系平時(shí)就不好，結(jié)果A自己不小心掉進(jìn)河里的，B不管不問(wèn)直接離開(kāi)那個(gè)案件是在深夜無(wú)人的時(shí)候吧，如果也是在同樣的環(huán)境下，應(yīng)該也是要判的。假如你只是路過(guò)應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題
一起去的估計(jì)要負(fù)責(zé)呃,怎么說(shuō)呢,一般下水救人必須要自己水性特別好,否則進(jìn)去救人也是死 Post by phoenixzxg (2012-08-23 16:58)
這真的會(huì)判罪嗎，難以理解。應(yīng)該不用吧，，我要看見(jiàn)落水的真不能下去救，下去了也就落水了她妻子沒(méi)有打電話或者呼救吧夫妻會(huì)判故意殺人，是因?yàn)榉蚱拗g是有特定的義務(wù)，基本的扶養(yǎng)救助義務(wù)是存在。
一般人的話，是很難定罪的。
你定罪了，不就是告訴世人：不見(jiàn)義勇為是犯罪。
那這個(gè)社會(huì)不就亂到死了。這是道德行為囧。以下全是自動(dòng)發(fā)言，我不知道怎么回事。
1.女的落水，男的去救-------------男的去救，構(gòu)成了 先行行為。
2.女的獲救，男的落水----------女的因?yàn)槟械南刃行袨槎?fù)有救助義務(wù)
3.男的落水，女的走人男的掛了。------------------女的沒(méi)有履行此義務(wù)，并且放任不管，間接故意殺人。
關(guān)鍵是是否有沒(méi)有先行行為，以及先行行為與對(duì)后續(xù)義務(wù)之間有無(wú)直接或簡(jiǎn)介的關(guān)系。
引起爭(zhēng)議比較大的案件“宋福祥案”(和本案較為類(lèi)似)，不管是理論派還是實(shí)踐派爭(zhēng)議都比較大，有興趣可以百度。爭(zhēng)議就是“夫妻之間有相互扶助的義務(wù)(《婚姻法的規(guī)定》)”。
所以更多的使用先行行為這一用法，可以回避很多爭(zhēng)議。
當(dāng)然，沒(méi)有定論。所以別噴。
樓主說(shuō)的情況，也主要是看是否有先行行為。比如A帶著B(niǎo)的小孩C去游泳，結(jié)果C溺水了，A想起來(lái)B的各種壞處，遂不救，A就構(gòu)成殺人罪。因?yàn)锳帶著C去游泳的同時(shí)，構(gòu)建了一個(gè)A對(duì)C的義務(wù)，通俗來(lái)說(shuō)，就是照看小孩子，但A沒(méi)有選擇救助導(dǎo)致C溺水而亡�；蛘逜帶B的小孩C去游泳，讓小孩一個(gè)人游泳，他坐邊上和別人聊天，朋友說(shuō)：“沒(méi)事吧，小孩一個(gè)人游泳”.A說(shuō)“沒(méi)事，他經(jīng)常游，”結(jié)果C溺水而亡。此時(shí),A也構(gòu)成殺人罪，過(guò)失殺人罪。
純粹路人，或者僅僅是認(rèn)識(shí)的話，我都不希得說(shuō)了，這純粹是道德問(wèn)題。
法律啊醫(yī)學(xué)的問(wèn)題，最好不要在論壇上問(wèn)，這兩個(gè)比較相似，都需要看具體的情況而定型，而且大多數(shù)的提問(wèn)無(wú)法準(zhǔn)確回答，別看baidu知道上很多人回答，那是在營(yíng)銷(xiāo)“欲知詳情，請(qǐng)聯(lián)系XXXXX”或者是。。。呵呵。因?yàn)樘釂?wèn)的人不曉得哪些是重要的那些是不重要的，只是一味的“祥林嫂”，或者是提問(wèn)的不準(zhǔn)確、不到位，導(dǎo)致他人無(wú)法準(zhǔn)確判斷，或者給個(gè)似是而非的答案。
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會(huì)看法條就了解了？那認(rèn)字的都會(huì)看~~加上媒體的歪曲=。=！很難判斷哦~~
最后：論壇是娛樂(lè)的，認(rèn)真你就輸了。一個(gè)是道德，一個(gè)是法律
一個(gè)是良心，一個(gè)是冷漠
一個(gè)是火焰，一個(gè)是冰霜