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我感覺(jué) 金庸唯一完全從正面寫(xiě)的就是康熙皇帝。
收臺(tái)灣而護(hù)國(guó)土，平三藩而定天下， 戰(zhàn)沙俄而維主權(quán)，減賦稅而安民生。多少俠客想做的卻沒(méi)有做到的事，康熙做到了，不是憑借絕世武功，而是憑借英明決斷。
金庸親手勾勒了一個(gè)大江湖 然后再親手把它打破在說(shuō)厚黑學(xué)開(kāi)頭就有講的吧？鹿鼎兩字的意思~ 男屌絲的逆襲 娶了那么多老婆
在說(shuō)厚黑學(xué)
金庸實(shí)際是在諷刺韋小寶這樣的人。而把康熙皇帝當(dāng)做了主角在寫(xiě)《混世小龜公》武功再高，不如會(huì)為人處世網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的始祖尋秦記和鹿鼎記
男屌絲的逆襲 娶了那么多老婆
而且個(gè)個(gè)貌美如花^_^推翻了他前面所寫(xiě)的作品，即使擁有蓋世武功(九難，陳近南，鰲拜，神龍島主等等)，還是被完全不會(huì)武功的韋小寶玩弄于股掌之間。當(dāng)那些反清義士 開(kāi)殺龜大會(huì)
激烈的爭(zhēng)執(zhí) 誰(shuí)才是正統(tǒng)時(shí)
神龍島上 爾虞我詐時(shí)
難道讀者還理會(huì)不到作者的苦心？大概金庸思考民族大義之類的宏大命題的能力更進(jìn)一步了吧，也可能是混亂了。陳家洛為了民族大義拋棄心愛(ài)的女人，紅花會(huì)群雄心中是反清，好像不怎么考慮蒼生疾苦。到郭靖?jìng)b之大者，看重民族大義的同時(shí)，加入了對(duì)天下蒼生的保護(hù)的元素。蕭峰吧出身契丹，卻為了黎民百姓拋卻民族仇恨，應(yīng)該說(shuō)蒼生疾苦蓋過(guò)了民族大義一點(diǎn)。張無(wú)忌說(shuō)明了朱元璋這種野心家靠驅(qū)除韃虜?shù)目谔?hào)壯大自己并排除教中眾豪杰，民族大義淪為幌子。然后就出了令狐沖這種遠(yuǎn)離政治的隱士。再后面，就出了封筆之作的韋小寶了，這大概代表了金庸最后思考的所得，集大成了，也可能自己混亂的不知到他以前的思想到底對(duì)不對(duì)了。清朝版的奪寶奇兵+國(guó)家寶藏矮窮丑如何變成高富帥。
大概金庸思考民族大義之類的宏大命題的能力更進(jìn)一步了吧，也可能是混亂了。陳家洛為了民族大義拋棄心愛(ài)的女人，紅花會(huì)群雄心中是反清，好像不怎么考慮蒼生疾苦。到郭靖?jìng)b之大者，看重民族大義的同時(shí)，加入了對(duì)天下蒼生的保護(hù)的元素。蕭峰吧出身契丹，卻為了黎民百姓拋卻民族仇恨，應(yīng)該說(shuō)蒼生疾苦蓋過(guò)了民族大義一點(diǎn)。張無(wú)忌說(shuō)明了朱元璋這種野心家靠驅(qū)除韃虜?shù)目谔?hào)壯大自己并排除教中眾豪杰，民族大義淪為幌子。然后就出了令狐沖這種遠(yuǎn)離政治的隱士。再后面，就出了封筆之作的韋小寶了，這大概代表了金庸最后思考的所得，集大成了，也..
感覺(jué)金庸對(duì)俠的認(rèn)知一直在不斷變化， 郭靖大概是傳統(tǒng)俠義形象的巔峰了。
當(dāng)那些反清義士 開(kāi)殺龜大會(huì)
激烈的爭(zhēng)執(zhí) 誰(shuí)才是正統(tǒng)時(shí)
神龍島上 爾虞我詐時(shí)
難道讀者還理會(huì)不到作者的苦心？
實(shí)際上這些都是筆者諷刺嘲弄的對(duì)象，無(wú)論是江湖異士還是反清志士， 全書(shū)堪稱完美的只有康熙一人。鹿鼎記準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)算不得武俠小說(shuō)，韋小寶是最討厭的豬腳，甚于陳家洛 Post by 只為周郎顧 (2012-07-24 13:50)
實(shí)際上韋小寶不是豬腳啊···金庸只是借韋小寶的視角講這個(gè)奇葩的世界可以多找?guī)锥谓鹩剐≌f(shuō)的后記翻來(lái)看看，里邊有很多思想脈絡(luò)的痕跡，初寫(xiě)這些是重國(guó)重家的，后來(lái)則慢慢拋棄“狹隘的民族主義”史觀了。
韋小寶和陳圓圓的對(duì)話也有這層意思。
韋小寶是個(gè)妓院里的野種，他爸爸是誰(shuí)，根本不重要。
是滿人，是漢人，是匈奴，是書(shū)生還是豪客都無(wú)所謂了。 Post by CrazyWisdom (2012-07-24 13:52)
感覺(jué)和射雕三部曲時(shí)期的思路差別蠻大的， 楊康放在鹿鼎記時(shí)期 不會(huì)這么悲劇。